حضرت گرفتند ، حضرت فرمودند اكنون آن را خورديم پس متعه و تمتّع برتر است از حج قرانى كه با آن قربانى سوق داده شده چنانچه از حجّ مفرده نيز افضل است . و نيز فرمودند : هر گاه شخص عمره تمتّع بجا آورد يعنى احرام حجّش را بدل به احرام عمره كرده و از آن محلّ شود فريضه تمتّعى كه بر عهده اش هست بجا آورده . ابن عباس مىگويد : از آن تاريخ تا روز قيامت عمره در حجّ داخل گرديد . حديث ( 2 ) محمّد بن الحسن از محمّد بن الحسن الصفّار ، از يعقوب بن يزيد ، از محمّد بن ابى عمير و صفوان ابن يحيى ، از معاوية بن عمّار ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، حضرت فرمودند : رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم در حجّة الوداع پس از فراغت از سعى در جنب مروه ايستاده و براى مردم خطبه خواندند ، پس حمد الهى بجا آورده و ثناء بر ذات اقدسش گفته بعد فرمود : اى مردم ، اين جبرئيل است و با دست به پشت سر اشاره فرمود ، سپس اضافه كردند : به من امر مىكند به كسانى كه قربانى سوق نداده‌اند امر كنم محلّ شده و از احرام حجّ خارج شوند و اگر آنچه پس از اين امر صورت خواهد گرفت يعنى قربانى كه سوق داده‌ام و بعدا به محلش خواهد رسيد قبلا واقع شده بود و پيش از فرمان جبرئيل قربانى به محلش رسيده بود البتّه من نيز همچون شما به آنچه مأمورتان مىكنم عمل مىنمودم ولى همان طورى كه مسبوق هستيد من قربانى را پيش فرستاده‌ام و براى كسى كه هدى و قربانى را سوق داده و هنوز به محلَّش نرسيده حق ندارد از احرام محلّ شده و بيرون بيايد . سراقة بن مالك بن جعشم كنانى از جا برخاست و عرض كرد : يا رسول الله به دين خود آگاه و عالم شديم گويا امروز آفريده شده‌ايم آيا آنچه امر فرمودى اختصاص به امسال دارد يا تمام سنوات حكم همين است ؟ رسول خدا فرمودند : نه ، اختصاص به امسال نداشته بلكه براى هميشه حكم همين است . بعد مردى از جا بلند شد و عرض كرد يا رسول الله ، آيا احرام حجّ بسته و در حجّ داخل شويم در حالى كه آب جنابت از ناحيه تماس با زنان از سرهاى ما مىريزد ؟ حضرت به او فرمودند : تو هرگز به اين حكم دين ايمان نخواهى آورد .